mindfulness

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Despertar a la vida

 
¿Cuál es la última vez en que estabas plenamente concentrado en la realización de una sola actividad? No es una pregunta tan sencilla como parece. Nuestro ritmo de vida nos empuja a hacer demasiadas cosas al mismo tiempo, casi de forma automática, sin que nos dé tiempo a pensar a qué nos dedicamos realmente. Un grupo cada vez más numeroso de psicólogos insiste en la necesidad de recuperar lo que se conoce como mindfulness, o antención plena, en definitiva: prestar atención de forma consciente al momento presente.

El concepto de mindfulness es una creación moderna, que se empezó a utilizar hace 30 años para dar cabida a ciertos pensamientos budistas, dejando al margen su contenido religioso. Para el psicólogo Francisco Gázquez es una cosa muy sencilla: “Se trata de prestar atención. Estamos todos muy distraídos. Hacemos muchas cosas a la vez, y es un problema que se acreciente cada vez más debido a la tecnología”. Para explicar todo esto Gázquez acaba de publicar el libro, Mindfulness. El despertar de la vida (Paidós), en el que nos anima a echar el freno y darnos cuenta de lo que realmente importa.

Nos hemos olvidado del presente, de vivir el momentoPara explicar sus ideas nos acerca el siguiente ejemplo: “Esta mañana estaba paseando por El Retiro y vi a mucha gente que iba corriendo escuchando música. Seguro que además estaban pensando en sus cosas. La realidad es que no estaban atendiendo al deporte, ni a la música, ni a lo que estaban pensando. ¿Dónde estaban en ese momento? En ningún sitio. La capacidad de hacer varias cosas a la vez es útil, la necesitamos. El problema surge cuando hacemos esto todo el rato, cuando somos incapaces de ocuparnos de una sola cosa. Nos hemos olvidado del presente, de vivir el momento”.

Vivir la vida siempre, para lo malo y para lo bueno
“Vivir el momento presente”, un concepto muy repetido a lo largo de la historia pero que no siempre significa lo mismo. ¿En qué se diferencia el mindfulness al carpe diem? Gázquez reconoce que son términos parecidos, pero para nada iguales: “El mindfulness no trata sólo de vivir la vida, va de ser capaz de vivir todo más intensamente, no sólo lo que te guste. Lo que ocurre es que tendemos a rechazar las experiencias desagradables, como si no existieran. No se trata de ser masoquistas pero debemos mirar a los ojos a nuestras emociones, no esconderlas”.
Para explicar todo esto el psicólogo utiliza otro ejemplo: “Si te deja tu novia tienes dos opciones, quedarte en tu piso haciendo espacio a esas emociones de pérdida o irte de fiesta con tus amigos y olvidarlo todo. Tan perjudicial es hacer solo una cosa como hacer solo la otra. Lo más sano es oscilar y ver qué te conviene en cada momento, pero desde luego no hacer como si no hubiera pasado nada”.

Cinco pasos para practicar el ‘mindfulness’
En el libro Gázquez explica detenidamente cinco pasos que se deben seguir para despertarnos, abrir los ojos y vivir más intensamente el presente.

1. Despertar a la conciencia
El psicólogo explica que el primer paso para lograr vivir la vida de forma más plena pasa por darnos cuenta en qué medida no estamos ya haciéndolo. Para ello debemos fijarnos en los automatismos, todas aquellas cosas que hacemos sin plantearnos si nos convienen o no. En definitiva, tal como explica Gázquez, “debemos darnos cuenta de qué estamos haciendo en realidad con nuestra vida”.

2. Despertar al mundo interior
Una vez que se han eliminado los automatismos debemos echar el freno y ver qué sentimos, qué pensamos y qué nos dice nuestro cuerpo. De esta manera, cuenta, sabremos en qué situación nos encontramos y qué podemos mejorar.

3. Expandirse a los demás despertando el agradecimiento
“Debemos dejar de ver a través de un túnel y ampliar nuestra visión”, explica el psicólogo. “Esto se puede hacer de más formas pero creo que una de las mejores es a través del agradecimiento, no solo es positivo para nuestras relaciones, además nos hace ver la cantidad de cosas agradables que nos rodean”. Todo esto, cuenta Gázquez, tiene una fundamentación biológica: “El ser humano está predeterminado genéticamente para detectar las amenazas. Solo si nos centramos en el agradecimiento detectaremos también las cosas buenas que nos rodean”.

4. Despertar al reino del corazón
Uno de los principales males de la sociedad moderna es la soledad. Por ello Gázquez insiste en que la única manera de lograr disfrutar der la vida pasa por romper con el individualismo. Para ello debemos tener en cuenta lo que piensan los demás, tener empatía y ser solidarios.

5. Despertar a la unidad
Una vez que nos hemos abierto a los demás, explica el psicólogo, debemos darnos cuenta de que formamos parte de una sociedad, de un conjunto de personas, y que la felicidad y el bienestar depende de una interrelación entre todos nosotros. En opinión de Gázquez, la unidad despierta más en estos momentos de crisis: “A nivel social vemos que cuando vienen mal dadas la gente se plantea otro tipo de cuestiones. La crisis está haciendo que vuelvan conceptos como la solidaridad, que estaban olvidados. Es una buena oportunidad para recapacitar sobre lo que realmente importa en la vida”.

 mimdfulness para volver a la vida

El despertar a la vida desde hoy en las librerías





Sinopsis

La enorme aceleración con la que actualmente parece desarrollarse la vida acaba envolviéndonos y arrastrándonos a una espiral desde la que contemplamos la vida como algo ajeno y hostil, adoptando a menudo la posición de víctimas ante un sistema social y económico en plena y demoledora ebullición que parece arrasar cuanto encuentra a su paso.

De una manera incisiva y reveladora, el autor intenta que el lector recupere la esperanza de decidir por si mismo el devenir de su propia vida. Acercándonos a la posibilidad de ser realmente felices y realizarnos a pesar de la aparente hostilidad y constante amenaza presentes en la vida actual.


Francisco Gázquez introduce principios y reflexiones milenarios pero que en la actualidad siguen gozando de una sorprendente vigencia y los combina con los más recientes hallazgos de la psicología y la neurociencia. Estos principios conforman un potente coctel de conocimiento y una magnífica fuente de inspiración que incitan al desarrollo y al crecimiento personal.

La obra se divide en cinco capítulos que coinciden con los cinco pasos a tener en cuenta para despertar. Para el autor, despertar es el proceso de abandonar la automaticidad e individualismo imperantes en la vida de hoy y abrir una vía al desarrollo personal y a la toma de conciencia de las propias limitaciones y potencial inherente a la persona. Se trata en definitiva de fomentar un proceso expansivo de la conciencia.

Paso 1: Despertar a la conciencia

Paso 2: Despertar al mundo interior

Paso 3: Despertar al agradecimiento

Paso 4: Despertar al reino del corazón

Paso 5: Despertar a la unidad

Al final de cada capítulo se proponen una serie de ejercicios prácticos fáciles de incorporar a la vida cotidiana, encaminados a ejercitar la atención y promover el desarrollo de la conciencia.


Disponible (entre otros) en: 

Casa del libro   fnac    El Corte Inglés   amazon

Congresista estadounidense aboga por el mindfulness como solución global a los conflictos



"Una revolución silenciosa está ocurriendo en Estados Unidos"

Así lo afirma Tim Ryan, congresista de Ohio y autor de A Mindful Nation, que documenta la propagación de la meditación mindfulness  en  EE.UU. y argumenta a favor de su adopción generalizada como una forma de influir positivamente en el sistema nacional de salud, la economía, las escuelas y los militares.

Acaba de publicarse, el libro es importante, no tanto por lo que se dice - las pruebas de los beneficios de la atención se han ido acumulando en las revistas científicas en los últimos años -, sino quien lo está diciendo y cómo: un político electo en Washington defendiendo apasionadamente la meditación como una manera de atajar algunos de los problemas más graves a se que enfrenta su país. Ryan bromea refiriendose a una conversación que tuvo lugar en una conferencia reciente a la que asistía: "Ese es el congresista que ha escrito un libro sobre meditación", comentó un transeúnte. "¿En serio?" , dijo otro. "¿Va a seguir siendo un miembro del Congreso después de que el libro salga?"

Ryan no tiene porqué preocuparse. Las prácticas que recomienda provienen del budismo pero comúnmente se enseñan como disciplinas seculares. Ryan es católico y se posiciona de lleno en el lado occidental. El libro se subtitula "Cómo una simple práctica puede ayudarnos a reducir el estrés, mejorar el rendimiento y recuperar el espíritu americano". Se alinea con la atención plena en favor de  valores relevantes como la confianza, la perseverancia y la responsabilidad, así como con la suave conexión con la amabilidad, el cariño y la compasión". El libro se basa en abundantes datos clínicos, así como en entrevistas a científicos que han probado la atención plena con pacientes hospitalarios, escolares e incluso las fuerzas armadas (la práctica de la meditación mejoró la memoria de trabajo y el estado de ánimo de los marines del ejercito de EE.UU en el período antes de la invasión de Irak).

 



Algunos budistas están inquietos por la alternativa que ofrece el mindfulness. Mientras que los meditadores en los años 60 y 70 se aliaron con  otras culturas, este movimiento está sucediendo en el corazón mismo  de algunas instituciones muy conservadoras - banqueros, funcionarios públicos, médicos y consultores de gestión son algunos de los que están siendo entrenados en prestar atención mientras se comen una pasa (un ejercicio típico de la práctica del mindfulness) como una forma de mejorar no sólo el bienestar, sino también la productividad y la creatividad.
(…)

A pesar de considerar los valores tradicionales americanos, Ryan en realidad puede representar un cambio radidal, al usar su influencia para impulsar un cambio en las actitudes y prácticas culturales, llevando quizás a menos búsqueda y más felicidad. Después de examinar la ciencia, y experimentar los efectos de la meditación en su propia vida, está convencido de que la atención plena "será el próximo gran movimiento en los Estados Unidos", y declara que: "Sería negligente en mis deberes como miembro del Congreso si no contribuyese a que la atención plena sea accesible al mayor número posible de personas en nuestro país ". (…)

Heartfulness

Esta mañana me he levantado pensando en una palabra que considero muy especial: heartfulness. La conocí por medio de un amigo, y aunque no logró convencerme del todo en aquel momento creo que finalmente lo ha conseguido, tal vez por pura maduración y digestión de una idea para la que yo probablemente no estaba aún preparado del todo. Ocurre a menudo, se necesita un tiempo para digerir lo nuevo, cada uno parecemos tener nuestro propio ritmo de asimilación.

En este foro venimos hablando habitualmente de "mindfulness" y de cuestiones en mayor o menor medida relacionadas con esta disciplina. Sin embargo creo que esta palabra, ya emblemática, además de representar un modo de actuar concreto también inspira una nueva forma de vida, en cierta medida más comprometida y solidaria. Por eso, la raíz de la palabra ("mind") chirría un poco en mis oídos. Probablemente se trate de una manía mía. Pero al mismo tiempo, cuanto más lo medito más me inclino a pensar que probablemente no haya sido muy acertado utilizar la palabra "mente" para designar un modo de vida en el que primordialmente se promueve el actuar desde el corazón.

Recientemente ha caído en mis manos un libro extraordinario. En el se describe el funcionamiento del corazón y se introduce la idea de una energía universal asociada a este órgano. De este modo el corazón no se limitaría a ser solamente una extraordinaria bomba de doble cámara sino que pasaría a representar el centro neurálgico gestor de nuestra existencia. Tanto energéticamente, generando un campo magnético cinco mil veces más potente que el genera el cerebro, como funcionalmente: almacenando en sus células nuestras más íntimas tendencias y actitudes ante la vida y todo lo que ella representa.

No planteo el creerse a pies juntillas lo que predica este libro, pero si pienso que su lectura puede sumirnos en una profunda reflexión acerca de nuestra  verdadera naturaleza. Nuestra razón de ser probablemente no esté tan vinculada al cerebro como actualmente se predica.

Realmente vivimos en una época en la que este órgano esta siendo idolatrado en gran medida como único responsable de nuestras experiencias. La moderna neurociencia parece en muchas ocasiones empeñada en encontrar los mecanismos cerebrales que hacen que nos sintamos de una manera determinada. Una vez descubiertos estos mecanismos se deduce una relación de causalidad directa entre ambos elementos. Pongamos, por ejemplo, que se observa que una región determinada del cerebro se activa cuando una persona siente alegría. De este hecho podría deducirse que esa alegría se produce gracias a la activación de esas áreas concretas del cerebro. En raras ocasiones se plantea otra posibilidad, sin embargo existen otras posibles interpretaciones.

Una explicación alternativa de esta causalidad nos viene dada al considerar el concepto de correlación. La correlación implica ocurrencia simultanea pero no causalidad. En este ejemplo, bajo una perspectiva de correlación, podríamos decir que cuando sentimos alegría se activan ciertas áreas cerebrales y punto Según este punto de vista la ocurrencia conjunta no implica que uno de los dos fenómenos haya sido originado por el otro.


Rizando aún más el rizo podríamos incluso afirmar que el estar alegre es lo que produce que ciertas áreas del cerebro se activen. La verdad es que en muchísimas ocasiones no hay modo alguno de saberlo: ¿estamos alegres porque se activan ciertas áreas del cerebro o el hecho de estar alegres es lo que origina que esto ocurra?
Marino Pérez hace una estupenda disertación relacionada con todo esto en su libro "El mito del cerebro creador". Como el bien afirma, nos encontramos en un periodo histórico de cerebro centrismo desmedido.

Esto me hace retomar mi reflexión inicial acerca del vocablo mindfulness. Creo que tal vez deberíamos utilizar otro vocablo distinto que haga referencia al corazón, quizás algo más cercano a nuestra experiencia, más mundano y menos teórico. Lo que es cierto es que el corazón continua siendo un gran misterio aún por desvelar.